1 Tesalonicenses 1:5 "El poder del evangelio"
Sermon • Submitted
0 ratings
· 16 viewsNotes
Transcript
Introducción:
Introducción:
La primera razón por la que los misioneros están plenamente convencidos acerca de la elección de los tesalonicenses consiste en la evidencia fehaciente de sus vidas transformadas
La segunda razón, a la que Pablo ahora procede, es que la evangelización llevada a cabo en Tesalónica fue acompañada por una poderosa manifestación de la presencia salvadora de Dios
La respuesta de sus convertidos fue una obra sobrenatural de Dios, no una reacción natural a un sermón bien explicado
Interpretación:
Interpretación:
v.5
pues nuestro evangelio:
Esta frase es muy común en los escritos paulinos
Veamos primero el contexto:
14 a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.
Ver:
16 en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.
25 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos,
3 Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto;
Lo llaman “nuestro evangelio” porque era el mensaje que él y los demás misioneros predicaban
Cada creyentes y ministro cristiano debe ser capaz de lo mismo; nosotros mismos debemos ser salvos antes de que prediquemos la salvacion a los demas
Debemos ser como el salmista
Ver:
10 Creí; por tanto hablé,
Estando afligido en gran manera.
Como dijo una vez el teología ingles Charles Spurgeon y cito:
“Ningun programa de entrenamiento en Oxford o en Cambridge o en ninguna otra parte, ningun esquema de enseñanza de los clasicos o de las matematicas te puede hacer eventualmente ministro de Jesucristo, si no tienes el requerimiento basico que consiste en un interes personal en la salvacion por Jesucristo. ¡Que! ¿Presumias de ser un medica mientras la lepra invade tu rostro? ¿intentaras colocarte entre los vivos y los muertos cuando tu mismo estas vacio de toda vida espiritual? A los sacerdotes de los tiempos antiguos se les untaba sangre en su dedo pulgar, en el dedo del pie y en su oreja para indicar que estaban consagrados por entero. ¡Y ninguno de nosotros debe querer ejercer algun oficio para Dios en medio de su pueblo hasta no haber conocido primero el poder que proviene de la sangre del Señor Jesucristo que limpia, revive, refina y santifica!”
IMPLICACION:
Debe ser nuestro evangelio antes que ni siquiera pensemos en aspirar al elevado y santo oficio del ministerio del evangelio
A veces lo llama sencillamente el evangelio
Ver:
4 sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones.
Porque para él no hay otro evangelio válido sino sólo este
Ver:
6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.
A veces lo llama el evangelio de Dios
Ver:
2 pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposición.
8 Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos.
9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios.
Porque procede de él y lleva su sello de autoridad
A veces lo llama el evangelio de Cristo
Ver:
2 y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe,
8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;
Porque Jesucristo es su tema principal
La palabra “evangelio” no se refiere al acto de predicar sino al contenido de la predicación bíblica y fiel
De modo que el evangelio al que Pablo se refiere es el evangelio que tiene su origen en Dios, versa sobre la persona y obra de Jesucristo y fue proclamado por los apóstoles
A este contenido se le llama: “las buenas nuevas de salvación”
Un autor dice y cito:
“Pablo lo llama nuestro evangelio no sólo porque es el mensaje proclamado por los misioneros, sino también porque era el mensaje que había cambiado sus vidas. Ellos mismos habian experimentado su poder transformador. Era SUYO porque ellos se habían sometido a él”
Un heraldo cualquiera de la antiguedad, al proclamar un mensaje en nombre del rey, no necesariamente habia de verse afectado por su contenido.
Pero el heraldo cristiano si
En otras palabras, el evangelio debe ser no sólo proclamado con nuestros labios, sino encarnado en nuestras vidas
IMPLICACION:
Si no vivimos en consecuencia con el evangelio, todavia no ha llegado a ser nuestro y nuestra proclamación de su mensaje sera defectuosa
no llego a vosotros en palabras solamente:
En el texto griego dice “solo en palabra”, en singular, refiriéndose al discurso hablado
Esto es, cuando consiste en argumentación o elocuencia meramente humanas, los resultados son también meramente humanos
Como dice un autor y cito:
“El evangelio no llego a Tesalónica en forma de panfletos enviados desde el cielo, ni fue comunicado por medio de mensajeros celestiales”
Ver:
1 Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. 2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado. 3 Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; 4 y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, 5 para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.
En el texto griego, esta fuerte asociación del mensaje y los mensajeros viene reforzada por la repetición del mismo verbo en las dos partes del versículo:
“nuestro evangelio vino a vosotros” y “sabéis cuales fuimos entre vosotros”
Las buenas nuevas fueron proclamadas tanto por la predicación de los misioneros como por el buen testimonio de sus vidas
Nuevamente, se trata de una completa coherencia entre el mensaje y el mensajero, entre la palabra proclamada y el estilo de vida de quien la proclama
IMPLICACIÓN:
Vuelvo a repetir ¡Ojala esta misma coherencia se encuentre en nosotros”
sino también en poder, en el Espíritu Santo:
Hay tres elementos relacionados que confirman la elección de Dios:
El evangelio vino en palabra
El evangelio vino en poder
El evangelio vino en el Espíritu Santo
Esto se refiere a lo que les sucedió como experiencia personal a los creyentes de Tesalónica
Debemos comprender que nadie jamas se ha convertido como resultado solamente de la excelencia de palabras humanas o de la sinceridad del predicador, sino por la intervencion poderosa del Espiritu de Dios
Como dice un autor:
“Las palabras tienen su importancia, de hecho, son imprescindibles, pero no nos bastan las meras palabras; como tampoco nos bastan la elocuencia del discurso, la emoción del ambiente, la persuasión humana o el carisma del predicador … pero que, como instrumento en las manos de Dios y bajo la unción del poder divino, puede convertirse en el medio eficaz que el Espíritu utiliza para salvación y transformación de muchos”
VEAMOS 3 INGREDIENTES DE LA EVANGELIZACIÓN:
LA PALABRA
¿Esto quiere decir que no debemos utilizar palabras en la evangelización? ¿que dice el texto?
Pablo no dice: Nuestro evangelio no vino a vosotros en palabras; sino: nuestro evangelio no llego a vosotros en palabras solamente
La evangelización no puede limitarse solo a palabras, pero tampoco puede haber una comunicación eficaz del evangelio sin ellas, pues el evangelio es en si una palabra, un mensaje
Ver contexto inmediato:
6 Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo,
8 Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada;
Lucas describe la evangelización en Tesalónica utilizando vocablos: discutir, declarando, exponiendo, anunciando
Ver:
2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, 3 declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.
PODER
sino también en poder, en el Espíritu Santo:
Para mucha gente de hoy en día, la palabra poder suele asociarse a la idea de milagros espectaculares y manifestaciones sobrenaturalez
Hay movimientos que sostienen que la evangelización solo es eficaz si va acompañada por milagros, sanidades y la concesión de dones espirituales
¿Es a eso a lo que el apóstol se refiere cuando afirma que el evangelio llego con poder?
Veamos algunas observacion:
Podria ser que el Espiritu Santo descendiera sobre los tesalonicenses como en el dia de Pentecostes: “con un ruido como el de una rafaga de viento impetuoso, con enguas como de fuego …(Hch.2:2-4)
Puede que cayera sobre todos como en casa de Cornelio y que todos hablasen en lenguas y glorificasen a Dios (Hch.10:44-46)
O que Pablo realizara grandes sanidades u otros prodigios
PERO me extraña que si asi hubiera sido, Lucas no lo dijera
Desde luego, no hay asombro de esta clase de actividad del Espiritu en la narracion de Hechos 17:1-5
1 Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. 2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, 3 declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo. 4 Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas; y de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no pocas. 5 Entonces los judíos que no creían, teniendo celos, tomaron consigo a algunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasón, procuraban sacarlos al pueblo.
Aun cuando Lucas no omite en contarnos lo milagroso y lo maravilloso en otras ocasiones: sirvan como ejemplos el exorcismo de la esclava adivina y el terremoto de Filipos unos dias antes de la legada de los misioneros a Tesalónica (Hch.16:16-34)
DE MODO QUE ..... ¿A QUE SE REFIERE PABLO CUANDO DICE CON PODER DEL ESPÍRITU?
Veamos que nos responde el mismo Pablo:
16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
El poder que actuó en los tesalonicenses fue un poder salvifico que se manifestó en la transformación moral y espiritual de sus vidas
IMPLICACIONES:
Las palabras son necesarias para transmitirnos la verdad acerca de Dios, acerca de nuestra condición humana y acerca del plan divino para nuestra salvación
Pero las palabras son débiles a causa de la carne, es decir, aunque suscribamos con nuestra mente el veredicto de Dios y entendamos bien la obra salvadora de Cristo, somos incapaces de actuar en consecuencia, porque la fuerza de la carne nos arrastra en la dirección contraria.
La palabra sin el Espíritu es impotente; pero, potenciada por el poder de Dios llega a ser dinamita pura
Y eso, seguramente lo que los misioneros habían visto en los tesalonicenses. Para sorpresa suya y a pesar de la reacción de endurecimiento que habían visto en los judíos, fueron testigos de como los gentiles no solo llegaron a comprender el evangelio de Jesucristo, sino a abrazarlo de corazón
Tal conversión y transformación no se puede explicar solo en términos de persuacion humana, sino que evidencia una poderosa obra de Dios
ESPÍRITU SANTO
Hay muchas clases de poder que actúan en el mundo, no todas ellas para bien
El poder que caracterizaba la predicación en Tesalónica era poder de lo alto, fruto de la obra del Espíritu
Frecuentemente, las Escrituras asocian el poder divino y el Espiritu Santo
Ver:
4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,
13 Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.
4 y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder,
Y justo antes de su ascensión, el propio Señor Jesucristo advirtió a los discípulos que no intentaran practicar la evangelización sin ese mismo poder
Ver:
8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
Aquí en 1 a los Tesalonicenses, nadie lleno del Espíritu puede callar su compromiso con Cristo, ni dejar de compartir con los demás las buenas nuevas de la salvación.
Es por esta razón que explica por qué los misioneros hablaron con plena certidumbre
PLENA CONVICCIÓN
en plena certidumbre:
La palabra griega traducida como certidumbre “pleroforia” indica plenitud y suele referirse en el N.T. a la plena certidumbre y absoluta confianza en la fidelidad de la palabra de Dios
Ver:
Colosenses 2:2 (RVR60)
2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo,
11 Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza,
22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
La referencia aquí de manera primaria es a la plena seguridad de los misioneros mismos al hablar la palabra
La palabra plena certidumbre o conviccion apela a que el evangelio no llego como una predicacion emotiva, sino que sobre todo demandaba un ejercicio mental sustentado en eventos historicos ciertisimos
Aquí debe denotar convicción personal y firme confianza de parte de los predicadores
Como dice un autor y cito:
“La predicación de Pablo se caracterizaba por su convicción interna de que el mensaje que el predicaba iba a cambiar la vida de sus oyentes como había sucedido con él”
PUENTE:
Mientras estuvieron en Tesalónica, Pablo y sus colaboradores no solo predicaron un mensaje convincente, también su conducta fue consistente con sus palabras
como bien sabéis cuales fuimos entre vosotros por amor de vosotros:
Esta clausula final sugiere que las vidas de los predicadores confirmaban su mensaje
Esto estaba en contraste con las predicadores itinerantes de la época, que se ganaban la vida exponiendo nuevas filosofías
Ver:
10 Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes;
Comparándola con aquellos falsos maestros
Ver:
3 Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño, 4 sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. 5 Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo; 6 ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo.